城市記憶丨這些創(chuàng)作的靈感來(lái)源
專欄：企業(yè)動(dòng)態(tài)
發(fā)布日期：2017-10-31
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1 城市記憶LOGO湖南城市記憶LOGO的視覺(jué)元素，選自中國(guó)商周時(shí)期鐘鼎文字“郭”。圖1 鐘鼎文中的“郭”鐘鼎文之“郭”字為上下完全對(duì)稱的架構(gòu)，使人產(chǎn)生虛實(shí)相連、物影相接的意象聯(lián)想。如此的意象，恰似于歷史與記憶之間的相互映照。圖2 古城與其倒影李白有詩(shī)云：“青山橫北郭，白水繞東城”?！肮保诠艥h語(yǔ)中意為城郭，泛指城市。城市乃人類發(fā)展和演變共同作用生成的有機(jī)生命體，一代代人創(chuàng)造了它之后又相繼離去...
湖南城市記憶LOGO的視覺(jué)元素，選自中國(guó)商周時(shí)期鐘鼎文字“郭”。
圖1 鐘鼎文中的“郭”
鐘鼎文之“郭”字為上下完全對(duì)稱的架構(gòu)，使人產(chǎn)生虛實(shí)相連、物影相接的意象聯(lián)想。如此的意象，恰似于歷史與記憶之間的相互映照。
圖2 古城與其倒影
李白有詩(shī)云：“青山橫北郭，白水繞東城”?！肮保诠艥h語(yǔ)中意為城郭，泛指城市。城市乃人類發(fā)展和演變共同作用生成的有機(jī)生命體，一代代人創(chuàng)造了它之后又相繼離去，將延綿不絕、層層疊疊的記憶留在了這里。而這些豐富而珍貴的城市記憶，正是我們要去挖掘、去喚醒的對(duì)象。
圖3 LOGO的表現(xiàn)形式——中國(guó)印
LOGO使用了中國(guó)印的表現(xiàn)形式，反映了城市記憶項(xiàng)目顯在的文化屬性。采用陰陽(yáng)刻，將對(duì)稱的文字架構(gòu)中分虛實(shí)，寓意城市記憶是城市歷史實(shí)相的映像。拙樸而不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，傳達(dá)出我們以尊重歷史為前提，追求歷史記憶的藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)新呈現(xiàn)的美好愿念。
該LOGO由張惠明先生創(chuàng)意，篆印由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、黃山書協(xié)主席盛文運(yùn)先生精心刻制而成。
長(zhǎng)沙歷史記憶點(diǎn)眾多，星羅棋布于城區(qū)各處。作為城市記憶導(dǎo)視系統(tǒng)中的重要組成部分之一的“城市記憶地圖”，其記憶點(diǎn)統(tǒng)一圖標(biāo)的設(shè)計(jì)必不可少。
圖4 長(zhǎng)沙市記憶地圖局部
我們采納了當(dāng)代著名古建筑學(xué)家柳肅教授的高見，以位于湖湘文化名山——岳麓山腳下的“自卑亭”為設(shè)計(jì)原型。經(jīng)由中南大學(xué)美術(shù)系蕭山老師進(jìn)行元素提煉并手繪成稿，形成如今作為長(zhǎng)沙城市記憶點(diǎn)的統(tǒng)一矢量圖標(biāo)。
圖5 岳麓山下自卑亭及記憶點(diǎn)矢量圖標(biāo)
這里的“自卑”，并不是“低估自己的能力，覺(jué)得自己各方面不如人”的意思。自卑亭的亭名，源出《中庸》：“君子之道，譬如遠(yuǎn)行，必自邇；譬如登高，必自卑?！?/span>
“邇”，近也，“卑”，低矣。意說(shuō)欲修成君子的人格，猶如行萬(wàn)里路，必從近處開始；猶如登萬(wàn)仞山，必從低處開始。亦即志存高遠(yuǎn)者必從小事做起。”
自卑亭，初建于清康熙年間，自建成后，似乎就成了岳麓書院的一部分。數(shù)百年來(lái)，所有遠(yuǎn)途而來(lái)探尋湖湘文化、領(lǐng)略湖湘精神的人，必登岳麓山，而登岳麓山必過(guò)自卑亭。自卑亭就自然而然成為了長(zhǎng)沙乃至湖湘地區(qū)的文化地標(biāo)之一。
所以，采用自卑亭作為城市記憶點(diǎn)的統(tǒng)一圖標(biāo)，可謂經(jīng)過(guò)了深度的文化考量。
城市記憶導(dǎo)視產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，由中南大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系主任鄒濤副教授的團(tuán)隊(duì)主創(chuàng)，博士生導(dǎo)師孫湘明教授提供了寶貴的技術(shù)指導(dǎo)。
深灰與淺灰的底色搭配表達(dá)了歷史的厚重感，金屬底板中通透的網(wǎng)孔設(shè)計(jì)，則寓意記憶是對(duì)時(shí)間的穿越。這些配色與結(jié)構(gòu)工藝方案，經(jīng)過(guò)專家團(tuán)隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的研究之后才最終定奪。
太平街歷史文化街區(qū)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜，呈五街三片一點(diǎn)的街區(qū)格局。這里既是屈賈文化紀(jì)念地，又是商業(yè)民俗傳承地，還是辛亥革命策源地。所有這些建筑與人文遺存，為我們的記憶表達(dá)提供了豐富的創(chuàng)意源泉。
圖6：清光緒年間太平街周邊街巷分布圖
為了適應(yīng)太平街商業(yè)牌幌駁雜林立的街區(qū)環(huán)境，使得城市記憶的呈現(xiàn)載體能脫穎而出，我們采用了簡(jiǎn)潔的造型與深沉的色調(diào)相結(jié)合的設(shè)計(jì)方案?？蚣軆?nèi)金屬網(wǎng)孔的視覺(jué)通透，使標(biāo)識(shí)背后的物景似有若無(wú)，宛如觀者腦海中的記憶影像，若隱若現(xiàn)。
圖7：金屬網(wǎng)的通透與個(gè)人記憶有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系
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