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圖1 鐘鼎文中的“郭”

鐘鼎文之“郭”字為上下完全對稱的架構(gòu)，使人產(chǎn)生虛實相連、物影相接的意象聯(lián)想。如此的意象，恰似于歷史與記憶之間的相互映照。

圖2 古城與其倒影

李白有詩云：“青山橫北郭，白水繞東城”?！肮?，在古漢語中意為城郭，泛指城市。城市乃人類發(fā)展和演變共同作用生成的有機生命體，一代代人創(chuàng)造了它之后又相繼離去，將延綿不絕、層層疊疊的記憶留在了這里。而這些豐富而珍貴的城市記憶，正是我們要去挖掘、去喚醒的對象。

圖3 LOGO的表現(xiàn)形式——中國印

LOGO使用了中國印的表現(xiàn)形式，反映了城市記憶項目顯在的文化屬性。采用陰陽刻，將對稱的文字架構(gòu)中分虛實，寓意城市記憶是城市歷史實相的映像。拙樸而不失嚴謹?shù)臉?gòu)圖，傳達出我們以尊重歷史為前提，追求歷史記憶的藝術(shù)表達與創(chuàng)新呈現(xiàn)的美好愿念。

該LOGO由張惠明先生創(chuàng)意，篆印由中國書法家協(xié)會會員、黃山書協(xié)主席盛文運先生精心刻制而成。

長沙歷史記憶點眾多，星羅棋布于城區(qū)各處。作為城市記憶導視系統(tǒng)中的重要組成部分之一的“城市記憶地圖”，其記憶點統(tǒng)一圖標的設(shè)計必不可少。

圖4 長沙市記憶地圖局部

我們采納了當代著名古建筑學家柳肅教授的高見，以位于湖湘文化名山——岳麓山腳下的“自卑亭”為設(shè)計原型。經(jīng)由中南大學美術(shù)系蕭山老師進行元素提煉并手繪成稿，形成如今作為長沙城市記憶點的統(tǒng)一矢量圖標。

圖5 岳麓山下自卑亭及記憶點矢量圖標

這里的“自卑”，并不是“低估自己的能力，覺得自己各方面不如人”的意思。自卑亭的亭名，源出《中庸》：“君子之道，譬如遠行，必自邇；譬如登高，必自卑?！?/span>

“邇”，近也，“卑”，低矣。意說欲修成君子的人格，猶如行萬里路，必從近處開始；猶如登萬仞山，必從低處開始。亦即志存高遠者必從小事做起?！?/span>

自卑亭，初建于清康熙年間，自建成后，似乎就成了岳麓書院的一部分。數(shù)百年來，所有遠途而來探尋湖湘文化、領(lǐng)略湖湘精神的人，必登岳麓山，而登岳麓山必過自卑亭。自卑亭就自然而然成為了長沙乃至湖湘地區(qū)的文化地標之一。

所以，采用自卑亭作為城市記憶點的統(tǒng)一圖標，可謂經(jīng)過了深度的文化考量。

城市記憶導視產(chǎn)品的設(shè)計，由中南大學工業(yè)設(shè)計系主任鄒濤副教授的團隊主創(chuàng)，博士生導師孫湘明教授提供了寶貴的技術(shù)指導。

深灰與淺灰的底色搭配表達了歷史的厚重感，金屬底板中通透的網(wǎng)孔設(shè)計，則寓意記憶是對時間的穿越。這些配色與結(jié)構(gòu)工藝方案，經(jīng)過專家團隊嚴謹細致的研究之后才最終定奪。

太平街歷史文化街區(qū)環(huán)境錯綜復雜，呈五街三片一點的街區(qū)格局。這里既是屈賈文化紀念地，又是商業(yè)民俗傳承地，還是辛亥革命策源地。所有這些建筑與人文遺存，為我們的記憶表達提供了豐富的創(chuàng)意源泉。

圖6：清光緒年間太平街周邊街巷分布圖

為了適應(yīng)太平街商業(yè)牌幌駁雜林立的街區(qū)環(huán)境，使得城市記憶的呈現(xiàn)載體能脫穎而出，我們采用了簡潔的造型與深沉的色調(diào)相結(jié)合的設(shè)計方案?？蚣軆?nèi)金屬網(wǎng)孔的視覺通透，使標識背后的物景似有若無，宛如觀者腦海中的記憶影像，若隱若現(xiàn)。

圖7：金屬網(wǎng)的通透與個人記憶有千絲萬縷的聯(lián)系

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