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湖南長(zhǎng)沙大西門(mén)外，原有一座八景臺(tái)，建于北宋嘉祐年間，即公元1056—1063年。八景臺(tái)上摩畫(huà)著宋迪“瀟湘八景圖”。大西門(mén)遺址在今五一大道湘江大橋之東引橋附近。

長(zhǎng)沙八景臺(tái)原址新建臺(tái)閣和長(zhǎng)廊  陳先樞攝

瀟湘八景是湘江流域的八處勝景，始名于北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》。筆談?wù)f：“度支員外郎宋迪工畫(huà)，尤善為平遠(yuǎn)山水，其得意者有平沙落雁、遠(yuǎn)浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照，謂之八景。好事者多傳之?！彼蔚蠟楸彼萎?huà)家，洛陽(yáng)人，《瀟湘八景圖》是其代表作。從湘江上游起，八景依次為：永州的瀟湘夜雨、衡陽(yáng)的平沙落雁、南岳衡山的煙寺晚鐘、湘潭昭山的山市晴嵐、長(zhǎng)沙橘子洲的江天暮雪、湘陰縣的遠(yuǎn)浦歸帆、岳陽(yáng)君山的洞庭秋月，只有漁村夕照位于沅江流域桃源縣的白鱗洲，與桃花源景區(qū)隔江相望。

據(jù)米芾在長(zhǎng)沙偶得李成所畫(huà)《瀟湘八景圖》后所題《湘八景圖詩(shī)序》的史實(shí),李成作圖時(shí)間要比宋迪至少早百年。除北宋李成、宋迪外，歷代先后有南宋畫(huà)家牟熙、夏圭、釋玉澗、王洪作《瀟湘八景圖》；明朝書(shū)畫(huà)家文征明作《瀟湘八景圖》冊(cè)頁(yè)、文從昌《瀟湘八景圖》冊(cè)等?？上Т蠖嗍ⅰ?/p>

現(xiàn)身于拍賣(mài)市場(chǎng)的明代文從昌繪瀟湘八景圖

今存幾組完整者均流失海外，如宋代牟熙的《眺望瀟湘八景圖》今藏日本東京博物館；宋代王洪的《瀟湘八景圖》今藏美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館。日本東京博物館還藏有宋僧法常作的《遠(yuǎn)浦歸帆圖》、宋僧玉澗的《遠(yuǎn)浦歸帆》《洞庭秋月》圖等。

宋代王洪繪《江天暮雪》圖

公元1080年（宋元豐三年)，畫(huà)家、書(shū)法家兼詩(shī)人米芾來(lái)到長(zhǎng)沙，偶得李成的《瀟湘八景圖》。李成(919—967),號(hào)營(yíng)丘，陜西長(zhǎng)安市人，五代宋初畫(huà)家，與董源、范寬并稱(chēng)“北宋三大家”。他所畫(huà)的《瀟湘八景圖》,當(dāng)時(shí)人已經(jīng)認(rèn)為沒(méi)有真跡傳世。米芾突然在長(zhǎng)沙購(gòu)得，如獲至寶，欣喜若狂，愛(ài)不釋手。又乘興登上八景臺(tái)，飽覽湘江風(fēng)光，于是以李成《瀟湘八景圖》為素材，并結(jié)合自己的游旅和體會(huì)，揮就洋洋灑灑的《瀟湘八景圖詩(shī)并序》，以抒鐘愛(ài)之情，傳山水之美，表達(dá)對(duì)瀟湘山水的無(wú)比熱愛(ài)。《瀟湘八景圖詩(shī)并序》一經(jīng)刊行，豪門(mén)貴族競(jìng)相傳抄，以致“洛陽(yáng)紙貴”，慕八景臺(tái)之名的游客蜂擁而來(lái)。

米芾（1051—1107），字元章，湖北襄陽(yáng)人。其書(shū)法與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱(chēng)“宋四家”。多蓄奇石，世號(hào)米癲。曾任校書(shū)郎、太常博士、禮部員外郎等職，后為書(shū)畫(huà)博士，著有《室晉英光集》。

米芾像

米芾對(duì)石的愛(ài)好近乎“癡”和“癲”，外出時(shí)曾見(jiàn)到一塊奇石，他竟繞石三天，搭棚觀賞，不忍離去。后人在他搭棚拜石處修建了一座“拜石亭”，還在奇石與亭子之間修建了“繞石橋”。他在江蘇漣水為官時(shí)，常去毗鄰的靈璧縣搜集奇石，回來(lái)后終日把玩閉門(mén)不出。米芾玩石，影響了他的仕途升遷，一生以五品官而終。但他并不后悔，一生都在藏石賞石，還總結(jié)出“瘦、秀、皺、透”四字相石法。瀟湘八景幾乎處處都有奇石和石景，米芾去游瀟湘八景，也是為了拜石。他在《瀟湘八景圖詩(shī)》的跋中說(shuō)：“余購(gòu)得李營(yíng)邱畫(huà)《瀟湘八景圖》，拜石余閑，逐景撰述主人，以當(dāng)臥游對(duì)客，即如攜眺?！?/p>

米芾《瀟湘八景圖有序》仿品

米芾《瀟湘八景圖詩(shī)》如下：

《瀟湘夜雨》：大王長(zhǎng)嘯起雄風(fēng)，又逐行云入夢(mèng)中。想象瑤臺(tái)環(huán)佩濕，令人腸斷楚江東。

永州瀟湘夜雨   陳先樞攝

《山市晴嵐》：亂峰空翠晴還濕，山市嵐昏近覺(jué)遙。正值微寒堪索醉，酒旗從此不須招。 

湘潭昭山山市晴嵐   陳先樞攝

《遠(yuǎn)浦歸帆》：漢江游女石榴裙，一道菱歌兩岸聞。估客歸帆休悵望，閨中紅粉正思君。

《煙寺晚鐘》：絕頂高僧未易逢，禪林長(zhǎng)被白云封。殘鐘已罷寥天遠(yuǎn)，杖錫時(shí)過(guò)紫蓋峰 。

《漁村夕照》：曬網(wǎng)柴門(mén)返照新，桃花流水認(rèn)前津。買(mǎi)魚(yú)沽酒湘江去，遠(yuǎn)吊懷沙作賦人。

桃源漁村夕照 陳先樞攝

《洞庭秋月》：李白曾移月下仙，煙波秋醉洞庭船。我來(lái)更欲乘黃鶴，直上高樓一醉眠。

《平沙落雁》：書(shū)斷衡陽(yáng)暫此回，沙明水碧岸莓苔。相呼正喜無(wú)矰繳，又被孤城畫(huà)角催。

《江天暮雪》：蓑笠無(wú)蹤失釣船，彤云黯淡混江天。湘妃獨(dú)對(duì)君山老，鏡里修眉已皓然。

公元1188年（淳熙十五年)，南宋永嘉學(xué)派的代表人物陳傅良講學(xué)岳麓書(shū)院，又在八景臺(tái)邊建有二亭，登臨觀景者日多。加之眾多名家紛紛為八景臺(tái)題詩(shī)、撰文、作畫(huà)，八景臺(tái)遂名噪海內(nèi)。

至元代，八景臺(tái)仍是登臨觀景的勝地。有一代宗師之稱(chēng)的歐陽(yáng)玄返鄉(xiāng)省親時(shí)就登過(guò)此臺(tái)，留下《登八景臺(tái)》詩(shī)：“山幾重兮水幾重，晴嵐夕照有歸鴻。瀟湘八景丹青畫(huà)，都在高臺(tái)指顧中?！?/p>

長(zhǎng)沙湘江風(fēng)光帶上的“瀟湘八景”銅浮雕   陳先樞攝

瀟湘八景實(shí)際已經(jīng)超越風(fēng)景和美術(shù)范疇，成為中國(guó)歷史上一種奇特的文化現(xiàn)象。論其藝術(shù)價(jià)值,古人將自然風(fēng)光的美和生產(chǎn)生活的美經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,抽象成的一種能在文人心中產(chǎn)生共鳴的美的符號(hào)。文化名流蘇軾、米芾、馬致遠(yuǎn)、李東陽(yáng)、文征明、王夫之、鄭板橋等為后人留下有關(guān)瀟湘八景的大量詩(shī)詞，積累成豐富的詩(shī)歌寶庫(kù)。

《瀟湘八景圖》一經(jīng)問(wèn)世便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力走出湖南,走向全國(guó)并在東亞傳播開(kāi)來(lái)。全國(guó)各地逐漸出現(xiàn)諸如燕京八景、金陵八景、長(zhǎng)安八景、關(guān)中八景等“八景”空間?！盀t湘八景”在北宋傳到韓國(guó)。元朝時(shí)韓國(guó)詩(shī)人李齊賢寫(xiě)過(guò)一組優(yōu)美的詞，其中《瀟湘夜雨》云：“潮落蒹葭浦,煙沉橘柚洲。黃陵祠下雨聲秋。無(wú)限古今愁。漠漠迷漁火,蕭蕭滯客舟。個(gè)中誰(shuí)與共清幽。唯有一沙鷗?！边@難道不是地道的“中國(guó)味”嗎？